江戸時代の学問を感じる時習庵。
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| 名前 |
時習庵 |
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| ジャンル |
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| HP | |
| 評価 |
4.0 |
| 住所 |
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加賀市大聖寺にある時習庵は、藩校「時習館」の名を継ぐ庵で、江戸時代の文化と学問の面影を今に伝える。加賀市大聖寺神明町にある時習庵（じしゅうあん）は、大聖寺藩の学問所「時習館」に由来する名称を持つ歴史的建造物である。名称の「時習」は、儒教の基本書である『論語』冒頭にある「学びて時にこれを習う」に由来し、学びを日々の生活に生かすという教育理念を象徴している。もとは江戸時代後期に建てられた土蔵と、明治期の町屋建築とされる主屋を核とする施設で、現在の時習庵はこれらを移築・修復して整備されたものである。敷地は加賀市大聖寺神明町の山ノ下寺院群の一角にあり、江戸時代に城下町の形成とともに整備された寺社が並ぶ静かな一帯に位置している。現在の建物は主屋と土蔵の二棟からなり、いずれも国の登録有形文化財（建造物）に指定されている。主屋は「旧堀家住宅」と呼ばれ、切妻造の二階建て玄関棟と、入母屋造の平屋建て座敷棟で構成される。建築は明治期とされ、昭和16年には玄関の一部が改造されたが、全体としては近代の武家屋敷風の意匠が保たれている。構造材には細身の材を用い、生漆で仕上げられた内部は質の高さを感じさせる。この主屋の背後に建つ土蔵は、もとは大聖寺藩主前田家の菩提寺である実性院にあったもので、天明年間（18世紀後半）の建築と伝えられている。蔵は木造二階建て・瓦葺きで、平成9年に現在地へ移築された。かつては実性院の境内で藩主家の什器や文書などが収蔵されていた可能性があるが、現在は内部展示は行われていない。二棟は平成11年に登録有形文化財として国の登録を受けており、地域の歴史を伝える貴重な文化財として保存されている。時習庵の背景にある大聖寺藩は、加賀藩3代藩主前田利常の三男である前田利治が寛永16年（1639年）に立藩した支藩である。加賀藩の一部として独立した統治を行い、藩主は前田家が代々継承した。藩政においては鉱山開発や陶磁器生産に取り組み、とくに初代藩主が開窯を命じたとされる古九谷焼はその後の加賀の陶芸文化の礎となった。また、藩主の居館は大聖寺城の城下に構えられ、周辺には武家地や町人地が整備され、山ノ下寺院群を含む宗教施設も配置された。大聖寺藩では教育にも力を入れ、天保11年（1840年）には藩邸内に学問所を設置し、藩士の子弟に経書を学ばせた。この学問所は安政元年（1854年）に藩校「時習館」として正式に設立され、のちに「有備館」へと改称されていく。藩校では文武両道の教育が行われ、地域の教養水準を高める役割を果たした。このような教育的背景から、現在の「時習庵」という名称には藩校の理念を継承し、学びの場としての記憶を後世に伝える意味が込められている。大聖寺の町は明治以降の大火や震災によって多くの建物を失い、江戸時代の遺構は数少ない。時習庵に移築された土蔵は、その数少ない江戸建築の一つとして価値が高い。主屋については明治の建築であるものの、旧武家屋敷地に立地し、武家住宅風の意匠が当時の暮らしを今に伝える。こうした背景から、時習庵は町の歴史を体感できる資料館として、保存と活用の両立をめざした整備がなされた。時習庵周辺には、大聖寺藩ゆかりの史跡も多く残っている。特に土蔵の由来となった実性院は、大聖寺藩主前田家の菩提寺であり、歴代藩主の墓所や御霊屋が山裾に整然と並ぶ。実性院は寛文5年（1665年）の創建と伝えられ、曹洞宗の寺院として現在も活動を続けている。境内には萩の花が咲き、「白萩の寺」としても親しまれている。また、時習庵の近くには、江戸末期の武家住宅「旧月田家住宅」が現存しており、こちらも1999年に国の登録有形文化財に指定された。質素ながらも武家住宅の特徴をよく残しており、大聖寺の町並みを理解する上で貴重な遺構である。さらに、町の西端にある錦城山一帯はかつての大聖寺城址であり、戦国期から江戸初期にかけての城郭跡として、土塁や曲輪の遺構がよく残る。現在は史跡指定に向けた手続きが進められており、大聖寺の歴史を語る重要な場所となっている。このように、時習庵は一つの建物群でありながら、大聖寺藩の文化・教育・宗教の歴史を立体的に映し出している。とくに、時習館という藩校の存在を引き継ぐ名称とその精神性、そして江戸から明治への建築様式の変遷を感じさせる空間構成は、単なる建造物として以上の価値を持っている。大火で多くを失った城下町において、時習庵は過去をしっかりと留め、次代へと語り継ぐための拠点として静かに存在している。